八月，我踏上了青藏高原，走进了世界屋脊的屋脊——西藏阿里。

　　进藏之前，我便听说阿里的神山、圣湖，是印度教、佛教和苯教公认的圣地，在佛教中更是被当作世界的中心。在一些网络图片中,神山是一座积雪的山峰，印衬着白云蓝天；而圣湖则一片浩渺深蓝，似乎无涯无边。我不知道这种美是否是后期处理的效果，好在即将进藏，可以亲临现场，内心便充满了急切的向往。

　　九月的一天，我和陕西法院的同事们一起去普兰县开展培训。阿里的同事说，神山、圣湖就在途中，不过能否看到神山全貌很难说，因为这个季节正是云雾盛行的季节，有人在山脚下等了好多天也没有看到。因此，当车辆行驶在去普兰的路上时，我就在心里祈祷：但愿今天能够云开雾散，一睹神山真颜。

　　普兰县离阿里行署所在的狮泉河镇有三百多公里。最初的一二百公里，陕西的同事们还被窗外的景色所吸引，不时地透过车窗拍照，询问司机路程还有多远。渐渐地，车厢里就响起了轻微的鼾声，在高原之上连续奔波了多日的同事们都陷入了昏睡之中。

　　对神山的好奇与向往，使我强打精神，没有很快睡着。司机告诉我，神山就在车左侧的群山中，离公路并不遥远。于是我不时透过车窗向外张望，期望自己能第一眼看到神山的模样。车右侧是一片广阔的草原，一直延伸到天边的群山，大群的牛羊遍布其上，自在而又悠闲。公路顺着山峦的连绵走势一路延伸，高原之上，那些不断闪过的山峰显得并不怎么雄伟和壮观，加之鲜有植被，褐黄一片，渐渐就使人失去了兴趣。我终于也不能抵抗多日行车的困顿，意识开始陷入了迷乱。

　　半睡半醒之间，向车窗外不经意的一瞥，使我精神为之一震：神山！一句惊呼脱口而出，昏睡的同事们一阵骚动，纷纷起身向窗外望去。司机师傅索性将车停在了路边：“没错，前面就是神山冈仁波齐。”这看似平静的一句话，证实了我的感觉，也使张望的同事们一阵兴奋，连忙拿起相机，走下汽车，向前方探望。

　　前方，群山之上，云雾缭绕，高高的云端，一座雪峰赫然可见。看不清它的具体形状，模糊的轮廓使我更愿意将它想象成一座北方的巨大麦垛而不是传说中的金字塔。山峰堆满积雪，朝向我们的一面，一横一竖两条没有被积雪填没的沟壑成十字交叉，和一些较细的沟壑共同形成一个若隐若现的?d字，占据了一面山体。在一路逶迤而来的褐黄色群山之上，这样一座遍体洁白、高耸入云的山峰横空出世，强烈的视觉冲击使人心灵为之震撼。

　　向往已久的神山就在眼前，大家难掩兴奋，旅途的疲惫一扫而光，纷纷选择合适的角度摄影留念。当地的同志告诉我们，“冈仁波齐”的藏语意思是“神圣雪山”，在佛教经典中称为“须弥山”，佛教认为它是世界的中心，因而被信徒作为神山加以朝拜。据说，围绕神山转一圈，可洗净一生罪孽；转十圈，可在五百轮回中免受地狱之苦；转百圈可在今生成佛升天。每年节日期间，来神山转山的人每天可以达到两万余人，有不少是来自邻国印度、尼泊尔和其他国家。

　　神山脚下，一个远离公路的村落，用白墙彩幡展示着生机与繁荣。当地的同志介绍，神山海拔 6700多米，转一圈约六、七十公里，需要两到三天，这个村子的村民靠为朝拜者提供住宿、饮食和交通服务，收入得到增加，建起了学校和宾馆，形成了一条出售生活用品和手工艺品的小街，甚至连阿里地区法院系统仅有的三个基层法庭之一也建在了这里。

　　因为还有培训任务，我们只是在路边稍事休息就继续赶路。车辆离开神山渐行渐远，回头看去，积雪的神山依然巍峨挺立，卓尔不群。当我们的车开出20多公里后，一片蔚蓝的湖水出现在路边，平静的水面一直延伸到天边，当车驶入一片谷底时，那一片水面就像是悬在我们头顶，一池蔚蓝随时准备铺面而来。这就是圣湖玛旁雍措了，佛教经典中称其为“世界江河的母亲”，记述大唐高僧玄奘西行取经的《大唐西域记》中将其称为“西天瑶池”。

　　驻足在圣湖旁边，远处的神山依然清晰可见，在圣湖清澈的水面，仿佛还能看见神山白色的倒影。圣湖的蓝，既不似纳木措那样壮阔辽远，也不似巴松措那样生机盎然，而是在一片蔚蓝下透出一种深邃、幽然。佛教信徒认为，圣湖的水能洗掉人们心灵上的污秽，所以，经常有信徒不远万里前来洗浴，临走时还要带走一些湖水馈赠亲友。我们没有见到洗浴的信徒，却在在湖边的高地上，发现几个人正在对着湖那边的神山屈身长拜。

　　此时此刻，远处的神山，近处的圣湖，还有湖边屈身长拜的虔诚信徒，构成了一幅神圣的画面。远来的我们不由得放轻了脚步，降低了声音，生怕破坏了这美妙的意境。这一刻，周遭一片宁静，天空流动着洁白的云朵，风声在湖面轻轻地掠过。