在中国，读过《三字经》的人很多，老百姓随便都能背诵几句，但真正能够解读《三字经》的人恐怕并不多。古时候，《三字经》是儿童教育的启蒙读物，常说的“三百千”即《三字经》《百家姓》《千字文》，其首就是《三字经》。《三字经》家喻户晓，耳熟能详，数百年来一直是中国的一本教科书。新中国成立后，《三字经》被作为封资修的东西，逐渐销声匿迹，特别是“文革”期间，被作为禁书没有了市场。我对《三字经》开始只是背诵，觉得好玩。直到中央电视台《百家讲坛》节目中播放了钱文忠的解读《三字经》之后，才对《三字经》有了更深层次的理解。

　　《三字经》的作者是谁并不重要，它之所以称为“经”足以说明它的历史地位和作用。从其内容看，它是劝学篇，劝善篇，讲史篇。全文1122个字，三个字一句，从人之初，到天文地理，从黄帝到明朝灭亡的兴衰历史，从历史典故到名人轶事，从劝学到劝善，包罗万象。特别是名人轶事和历史典故之多，使人在学习背诵中了解历史，了解文化，了解我国的传统和美德。“玉不琢，不成器，人不学，不知义”“头悬梁，锥刺骨”“如囊萤，如映雪”“如负薪，如挂角”在劝学的同时，让我们知道了汉代的孙敬、战国时代的苏秦、晋朝的车胤、孙康、汉朝的朱买臣、唐代李密勤奋读书学习的故事。《三字经》的一大特点就是通过讲故事和典故，劝善、劝学。如，“香九龄，能温席”“融四岁，能让梨”通过黄香九岁扇枕、温席和孔融四岁让梨的故事，教育人们讲孝道、讲礼让。之所以说《三字经》是启蒙读物，主要它以通俗或者家喻户晓的故事告诉人们一些知识和道理。说它是劝学篇，因为它用大量的篇幅和名人轶事，告诉人们学习的重要性。“昔仲尼，师项橐”“赵中令，读鲁论”“苏老泉，二十七，始发奋、读书籍”无论成就多大，学问多深，不管是职位多高，年龄大小，都要学习，再学习。“幼而学，壮而行，上至君、下则民”免得“少小不努力，老大徒伤悲。”

　　10年前读《三字经》有些懵懂，如今再读《三字经》有些醒悟和理解。读懂了《三字经》，对我国的历史发展、文化、传统就有了初步的了解，对学习就有了新的认识。对于旧的传统文化，应当去其糟粕，取其精华。一概肯定、否定都是错误的。开卷有益，越学习，越觉得自己知识的贫乏和对一些事物认识的肤浅。知无涯，学无涯。学习教育或接受学习教育的程度，以及学习成长的环境，持之以恒，专心致志的精神都影响着人的整体素质。眼下，书如山海，网如棋布。获取知识的渠道和途径很多，但人心浮躁，急功近利。真正踏下心来，认真系统地学习点知识的人并不是很多，这其中包括我自己。这又使我想起青年歌手大赛来，素质考核中得到满分的极少，连长安街在哪个国家都说不上来，如此简单的问题竟然失分，怎能不让人笑话？旧社会，人不读书怪家贫、怪社会，而今我们生活在这样好的环境里，生活在幸福的社会之中，而我们又有多少人把读书当成乐趣，把学习当成生命的过程。

　　“幼不学，老何为”“苟不学，曷为人”学习是人一生的事业，活到老，学到老，不断充实完善自己，武装自己，以古今中外的学习成才的典范激励自己，把自己的聪明才智贡献给人类。这就是自己再读《三字经》的一点感悟。