冬夜漫长，正宜读书。一册蘅塘退士所编的《唐诗三百首》，凡三百一十五首，于灯下读之，但觉字字珠玑，读后口有余香。把玩久之，发现其中竟有许多篇章与酒有关，粗略计之，约有四十八首。这些诗，或赞美酒，或记饮酒，或叙酒趣，或怀酒友，或引酒典，或托酒事，读来别有意味。

　　以诗而论，李白当数有唐好酒第一人。杜甫曾云：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙。”《唐诗三百首》开篇，张九龄的两首诗后就是李白的三首五言古诗，其中就有两首与酒有关：友人置酒，诗人“欢言得所憩，美酒聊共挥”;月下独酌，诗人则“举杯邀明月，对影成三人”。有了酒，诗人便不再寂寞。于是，在“吴姬压酒劝客尝”的金陵酒肆，在与前来相送的金陵子弟“欲行不行各尽觞”后，诗人发出了“请君试问东流水，别意与之谁短长？”的感叹。好酒之人，惺惺相惜，孟浩然“醉月频中圣，迷花不事君”，李白引以为风流，赠诗称：“吾爱孟夫子，风流天下闻”。诗人明知“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，还要“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，只是面对“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，却“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，空有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，也只能“呼儿将出”五花马与千金裘，换作美酒，与一帮朋友“同消万古愁”。

　　林语堂在《吾国吾民》中描述了李白的浪漫主义死法（醉后伸手去捞水中之月，跌落水中而死）之后，有感于中国人的老成持重，不禁赞曰：“好极了，稳重而无动于衷的中国人有时竟会到水中捞取月影，从而诗一般浪漫死去！”我却以为，李白的酣歌纵酒、意气飞扬，与他的西域出生不无关系，实非中土人士所能比肩。从他的诗中，我们看到更多的是自我感受的记叙，自我抱负的展露，自我个性的张扬，国事、家事述及不多。可以说，李白的一生，活出了个性，活出了潇洒，无愧“诗仙”的美誉。相较之下，杜甫的诗则充满了忧国忧民的情调，生活的意味也浓了不少。诗人与老友相逢，“十觞亦不醉，感子故意长”，与好友惜别，则感叹“几时杯重把，昨夜月同行”。有客来访，诗人虽是“盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，但只要客人“肯与邻翁相对饮”，诗人便“隔篱呼取尽余杯”。流离在外，闻官军收河南河北，诗人“白日放歌须纵酒”，期待着“青春作伴好还乡”；出蜀途中，抱病登高远望，面对“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，诗人内心涌动的只有“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的苦闷与无奈。

　　与李、杜相比，白居易虽然政治生涯偶有波折，但总体生活优裕，心态平和，写出歌颂帝王爱情的《长恨歌》来也就不足为奇。浔阳江头的一次夜送客，诗人与客“醉不成欢惨将别”，忽闻水上琵琶之声，于是就有了《琵琶行》，虽凄婉激昂，声能引泣，终究不过是偶叹谪居沦落之词。身为太子少傅，白居易的生活一定舒心，闲时曾致信友人：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”被后世诗家评作“岂非天下第一快活人”。孟浩然虽终身未仕，于诗却少有嗟怨，诗风也颇为清新。秋日登高，感怀美景，诗人语友“何当载酒来，共醉重阳节”;故人相约，鸡黍俱备，诗人与友“开窗面场圃，把酒话桑麻”。王维有“诗佛”之称，其诗空灵，少烟火气，意常见于笔墨之外。与友送别，“下马饮君酒”，朋友言称人生不得意，要“归卧南山陲”。诗人却说“但去莫复问，白云无尽时”，白云无尽，足以自娱，何言不得意？

　　酒于诗人，有时是情绪的催化剂。在好友相别之时，在故友相见之时，在思念家人之时，在感怀故事之时，在登高悲秋之时，在月下赏花之时，酒，使诗人的思维分外活跃，为我们留下了千古传唱的不朽诗篇。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，杯酒入口，道不尽的辛酸与衷肠。酒于诗人，有时更是气概的强心针。李颀的 “东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛”，何等胸怀！卢纶的“醉和金甲舞，雷鼓动山川”，又是何等壮阔！王翰手把“蒲萄美酒夜光杯”，却“欲饮琵琶马上催”；岑参“中军置酒饮归客”，帐外却是“风掣红旗冻不翻”，悲壮若此，千年之下，读来仍使人血脉贲张，自感气宇轩昂！